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曹操的夫人卞皇后是娼妓吗?

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发表于 2012-6-6 14:13:54 |显示全部楼层
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曹操是著名的政治家、军事家,他很有才能,也很色,凡目光所及的女人只要长得漂亮,不论婚嫁与否,他都会垂涎三尺。他曾将大将军何进的儿媳妇纳入后室,并抚养何进的孙子,还硬生生将吕布属下夫妻拆散将其妻据为己有,与关羽争的不亦乐乎。尽管曹操的妻妾有十五位之多,但最终成为皇后、太后的却是一位出身倡家的卞夫人。



看到有些书上说,“卞夫人出身娼妓”,对于这种说法本人实在不敢苟同,得出此种结论的原因可能是对《三国志·后妃传》的误解,《三国志·后妃传》原文是:“卞皇后,琅邪开阳人,文帝母也。本倡家”,那么“倡”与“娼”是一个意思吗?简单的说有些关联,但若细致的考究起来这里面还有本质的区别。



我国第一部系统分析字形考究字源的书籍就是汉代许慎的《说文》,然而《说文》里只能查到“倡”而没有“娼”,“倡”是乐的意思,与昌、唱通用,主要指古代的乐师。《说文》虽没有“娼”却有“妓”,解释为“妇人小物也,俗用为女伎”,所以妓又通伎,技巧、才能的意思,魏晋南北朝时妓还泛指美女。直到南朝梁时顾野王的《玉篇》始辑录“娼”字,“娼,古同倡,唱戏的女子”。其它一些文献资料里解释“倡,为倡优,女乐也”,女乐可以追溯到夏商周时期,在我国西周,诸侯都谨遵周礼,崇尚祭祀而且有严格的规定,有一定的程序,祭祀活动中有一项重要的内容就是女乐,从事女乐者都是奴隶,后来礼乐崩毁,女乐也就成为诸侯、卿大夫的一种娱乐工具。综上所述,“倡”在汉代以前一般指歌舞艺人,这个时期的歌舞艺人一般指官伎,也就是服务于朝廷或达官贵人的一种职业,与现今所理解的妓女有本质不同,实际意义的妓女、娼妓大约盛行于唐宋时期。也就是说,在魏晋以前只有“倡家”而没有“娼妓”之说,“倡家”又分男女,男的称倡优,女的称倡女,均是指从事歌舞杂耍的艺人。但是若查阅汉代以后的资料包括《康熙字典》,“倡”与“娼”都有分不开的渊源,所以也难怪有人将“倡”与“娼”混为一谈,推测卞氏出身娼妓也就不足为奇了。



汉代以前有不少关于“倡”的记载,《史记·赵世家》有“赵王迁,其母倡也”,《汉书·外戚传》说“李夫人本以倡进”,《李延年传》曰“中山人,身及父母兄弟皆故倡也”,这里只有倡而无娼。



我国从古至今受儒家思想影响较深,尊崇仁义礼智信,尊卑等级观念根深蒂固,纵观历史没有一个朝代把出身低贱的妓女尊称为皇后、太后的,曹操的祖父是太监,曹操父亲的出身至今都无法考证,倘若夫人又是妓女,其家族的成份真是滑稽并充满戏剧性。另外,我们也可以从卞氏的言行举止上加以考证。



卞夫人本是琅邪郡人,说起来还与诸葛亮是同乡,只不过卞夫人在开阳,诸葛亮在阳都,但距离极近。卞夫人生于汉延熹三年即160年,出生时室内忽然升起一股黄气托着太阳慢慢移动,其父卞远觉得怪异就请来善于占卜的人,占卜人说:“恭喜恭喜,此乃吉祥之兆,将来必定非富即贵,此女前途不可估量”。卞远是当时的歌舞艺人,虽然地位卑贱但对女儿是百般呵护视若掌上明珠,卞氏长大后就跟随父亲从事文艺工作。20岁那年,她随团队在外演出,在曹操老家谯地与曹操邂逅,曹操也很喜欢观看歌舞表演,《曹瞒传》曰:太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。当时曹操正厌烦做官回到故地整天读书打猎自娱自乐,曹操本就好色,卞氏的美貌和才艺怎能不令曹操心动,恰巧曹操的正妻丁夫人一直没有生育,正与曹操闹分居,于是曹操纳卞氏为妾,之后,曹操进京做官卞氏随行。



婚后,卞夫人不仅完全告别了演艺圈担当起相夫教子的职责,而且还为建立曹魏政权作出了不懈努力。董卓作乱,曹操刺杀董卓失败逃出京城,袁术传言曹操已经被杀,让卞氏等人赶快各奔东西,当初追随曹操进京的属下纷纷要求解散,卞夫人说:“如今消息还未证实,一旦明日曹君回来,你们有何面目相见?”见她这样一说,众人才安下心来,而事情果如卞氏所说。卞氏出身在穷苦人家,所以从小养成了勤俭持家温柔贤惠的传统美德,直至座了皇后、太后依然不改本色,穿着不求华丽不装饰,不戴金银首饰,从来都是扑扑素素,家具都用庄重的黑色。曹丕称帝时与弟弟曹植产生矛盾,卞夫人不偏不倚努力协调,即维护了家族名誉又保持了晚年名节。曹丕欲杀曹洪,卞夫人以废黜皇后为借口劝谏,并且列举曹洪功勋,尤其是战乱中对曹操的救命之恩,告诫儿子,做人千万不可忘恩负义。卞夫人一生做过皇后、太后、太皇太后,在教育子女维护后宫稳定上起到了不可低估的作用,是当时最有“母仪之德”的一位女性。(




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